lucas_v_leyden

Начало здесь, а окончание здесь ( Collapse )

From 2015 - рассада

( Collapse )

      Череда взаимоссылающихся более или менее дружественных (мне и друг другу) журналов привела меня к новости, встреченной кое-где чрезвычайно бурно: в эти дни в доме Лосева на Арбате проходила конференция «О чудесах истинных и ложных». Особенное возмущение вызывала тема одного из прочитанных там докладов: «Измерение длинноволнового спектра электромагнитного излучения при схождении Благодатного огня в иерусалимском Храме Гроба Господня»; его должен был исполнить кандидат физико-математических наук, доцент МИФИ Андрей Волков.
      Честно сказать, тема эта показалась мне жгуче интересной; более того, попервоначалу мне трудно было вообразить субъекта с пытливым умом, которому она таковой не показалась бы. (Собственно, если бы не обострившаяся к зиме социопатия, я был бы там и весь обратился бы в слух). В самом деле: существует регулярно повторяющееся явление, формально малообъяснимое. Проверка его беспристрастным инструментарием позволила бы… не то, чтобы внести ясность, но, по крайней мере, продвинуться по направлению к истине. Тем удивительнее было для меня почти единодушное возмущение современников. Слова «мракобесие» и «средневековье» (а также «шабаш за казенный счет») звучали в морозном воздухе и Галилей поминался через слово. Я задумался. ( Collapse )

      Перенося стопку книг между двумя шкафами, я выронил листок, пролежавший предыдущие несколько десятилетий среди страниц одной из них: мелкий, нервный и какой-то скачущий почерк (абсолютно, кстати, незнакомый) бросился мне в глаза – и начинавшаяся с полуслова дребезжащая фраза: «брезгливо, обращусь к католикам, т.е. к Сергею Михайловичу Соловьеву, с которым»... письмо было снабжено экслибрисом М. И. Чуванова (редкий случай! на рукописях он обычно ставил штампик), датировано 1932-м годом и подписано «Ник. Голованов». Этого было достаточно, чтобы отложить прочие дела и отправиться по следу. ( Collapse )

      Поздней весной 1914 года к ритуалам гостеприимства, принятым в просторной квартире Вячеслава Иванова на Зубовском бульваре в Москве, добавился новый элемент: визитеров провожали в большую комнату, где был водружен бюст хозяина дома, только что (после серии утомительных позирований) исполненный скульпторшей Голубкиной. Отзывы (частью запечатленные ретроспективно) были разные – изображенному он казался лестным, дочери его - кошмарным, а ближайшему другу – титаническим, но нас сейчас занимает живая реакция одного из частых гостей: «Когда был поставлен в гостиной бюст Голубкиной, Николая Николаевича пригласили посмотреть на него. Он мелкими шажками подошел к нему, взглянул, издал тихий стон и начал креститься, произнося какую-то молитву, и затем удалился поскорее обратно в столовую, где долго еще крестился». Имя впечатленного пришлеца – Николай Николаевич Прейс и именно он – наш сегодняшний герой. ( Collapse )

Начало биографии - здесь
Окончание биографии - здесь ( Collapse )

Когда в дни больших церковных праздников показывают членов правительства с благоговейными лицами в храме, множество умных и приятных людей разражается возгласами недовольства: дескать начальники неискренни и лицемерны, государство у нас светское и т.п. Похожие замечания слышны и ныне по поводу прошедшей траурной церемонии. Я не могу судить об искренности наших правителей (да и ничьей вообще) и по-человечески их в общем-то недолюбливаю, хотя и без истовости. Но позвольте: ведь пусть лучше они изображают благоговение, говорят правильные вещи и стоят со свечками во время богослужения, чем, например, призывают казнить кого-нибудь как бешеных собак? (даже если при этом они будут совершенно нелицемерны). Ведь притворная благожелательность лучше, чем искренняя злоба, разве нет?

Вот интересно, классическое русское заклинание: «Ни пуха ни пера / К черту!» предполагает разыгрывание некоторой мистической сценки – желающий неудачи на секунду идентифицируется с бесом, а объект пожелания символически на него с бесами плюет. Еще бывает «ни хвоста ни чешуи» - то же самое. Еще есть у шоферов (сам слышал) заклинание «ни гвоздя ни жезла» - построено вроде по той же схеме, но здесь пожелание прямое. Оттого что позже появилось? Или потому что за призыв «Гвоздя и жезла» можно в рог получить от коллеги, неискушенного в бытовой демонологии?
Но эта мгновенная солидарность с бесами становится вдруг неистовой, когда в некоторых средах заходит речь о церкви. Я с диким интересом наблюдаю со вчерашнего дня за дискуссией о просьбе Патриарха на три дня вернуть в Троице-Сергиеву Лавру икону Рублева, некогда оттуда похищенную. В принципе, если отбросить шелуху, вопрос стоит так – может ли человек, имущество которого было некогда отобрано бандюками, попросить его на три дня обратно при условии, что наследники бандюков сохраняли это имущество достаточно бережно. Довод о том, что икона может быть повреждена, достаточно сильный, но как-то не верится, что при современной постановке музейного дела, когда Леонардо с Рафаэлем возят туда-сюда, невозможно изготовить такой бокс, который позволил бы провезти произведение искусства на семьдесят километров. Не в багажнике же патриархомобиля ее собираются везти!
Откуда вообще эта дикая ненависть к церкви и православию? Путин их не раздражает, Газпром их не бесит, на ритуальные жертвы мусульман они взирают равнодушно, а от Рождественской службы по TV их трясет как, пардон, чорта от ладана. Ведь церковь в современной жизни так просто игнорировать, никто ничего не заставляет, откуда беснование-то? Решительно не понимаю.
(Я сам ни разу не хоругвеносец с бородищей до пупа, мне просто странно наблюдать за всем за этим).
Пойду лучше орхидеи поливать.
UPD: Оказывается, что в прошлом году «Троица» чудесным образом экспонировалась на выставке «Россия и Европа» и по поводу перевозки ее туда (из Третьяковки в ЦДХ) никакого шума не было.

Тот кто хочет прямо сейчас убедиться в справедливости пословицы "Бог метит шельму", может включить телевизор и посмотреть на ужаснейшие крысиные рыла гражданки Арбатовой и ее кровожадной паствы. Дико поучительное зрелище. Но детей, вероятно, лучше не пускать - очень уж тяжело смотреть на это дело.